Узбекистан

ПостCоветский халифат. Как в Узбекистане зародился местный ИГИЛ и к чему это привело



Трущобы из гвна и палок, замотанные в тряпки с головой женщины, высокие минареты и низкий уровень жизни. Пока в Россия разгоралась Чечня, в Узбекистане змеились собственные ваххабиты. Радикальный ислам был готов расправить плечи, но был жесточайше раздавлен властями ещё в зародыше.

Но события той поры так сильно впечатались в жизнь города Намангана, что последствия видны и сегодня. Погуляем по самому нетуристическому городу Узбекистана?

Читать дальше...Свернуть )
Цветочно-парковый(хвойно-ёлочный) бум в/на рiдъну Узбекистанщину пришёл примерно в 2008-м как раз из РФ, вместе с частично вернувшимися домой гастарбайтерами.
Так шо в реале всё наоборот.


Макос открывает для себя мир Средней Азии!
Это замечательно, но ещё при написании постов, неплохо бы и шерстить не только вики на предмет истории, но и глубже вникать в события и земли.
Дасс.
"Ферганская долина могла стать узбекистанской Чечнёй девяностых, и Наманган почти стал ей, но власти вовремя и очень жёстко провели религиозные чистки. Не сделай они это, страна могла вспыхнуть, как Сирия или Ирак."

А, то есть они сами "вспыхнули"?)) Прикольно)))
Но ещё есть версия, что из-за того, что повесили Хуссейна, а попутно с этим - страну Ирак расхуярили "самые свободно-демократические и цивилизованные люди на планете", поскольку Саддам не очень хотел иракскую нефть за доллары продавать, а поэтому стал "диктатором". Ну а Сирия вспыхнула потому, что огромное число людей соседнего Ирака остались на улице с голой жопой в расхуяренной под ноль стране, где было всё, а осталось "ничего". Вот они и взялись за оружие!
Во времена союза , начиная с 81 года , бывал очень много раз и в Средней азии и на Кавказе. Занимался альпинизмом. Уже тогда возникли вопросы, не смотря на промытый мозг и идею единого советского народа, нахуя нам белым это всё надо?! Поэтому снова повторяю свой вопрос -Нахуя русским, повторяю именно русским, а не евреям и прочим русскоязычным татарам, всё это надо? Ответ прост-не надо от слова вообще.
Совсем сбоку темы.
Вагабовы М.В. и Н.М. Ислам и вопросы атеистического воспитания. М.1988.272. Со стр. 55. .. Идеологи ислама стали утверждать, что сам Аллах возложил на мусульман историческую миссию: создание мирового мусульманского государства .. Ведущей тенденцией в исламе становится апология внешней военной экспансии. .. Десяти лет, прошедших от прибытия Мухаммада в Медину (622) до его смерти (632), оказалось достаточно, чтобы превратить учение мирного религиозного и социального реформатора в религию, ОБЪЯВИВШУЮ НАСТУПАТЕЛЬНУЮ ВОЙНУ ВСЕМУ МИРУ .. В исламе появляется концепция о джихаде, о планетарной миссии Мухаммада и его последователей .. Согласно теории джихада, весь мир был разделен на "область ислама" (дар-ал-ислам) и на "область войны" (дар-ал-харб) .. "Область ислама" теоретически всегда должна находиться в состоянии вечной войны с "дар-ал-харб". В исключительных случаях ислам допускает временное перемирие на срок до десяти лет .. Война против иноверцев, самое последовательное и активное участие в ней, поощряются (ZT. как тутоси, так и тамоси) .. Коран: "И никак не считайте тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, они живы! Они у своего Господа получают удел" (3:163). Более того, в этой (ZT. глобально-экспансивной) войне с неверными мусульмане должны забыть о мирских делах ..

(ZT. И об экономике. И о производстве. Кроме, конечно, производства нефти и наркотиков. ZT. На самом-то деле адепты абсолютно всех бывших в истории и существующих ныне религий суть неверные, ибо на самом-то деле абсолютно все бывшие в истории и существующие ныне религии суть человеческие выдумки, человеческие фантазии, человеческие фэнтези.
IM> человек! Навыдумывает себе всякой всячины, а потом ее же, пакость эту, ставит выше себя.)

.. , должны целиком и полностью отдаться войне за веру .. Коран осуждает пассивных правоверных за индифферентное отношение к борьбе с иноверцами .. : "Усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими" (4:97). Подобное превознесение каждого активного участника джихада привело к возникновению в мире ислама крайнего фанатизма, нетерпимости к иноверцам, убежденности в мусульманской исключительности и т.д. .. (с.59).